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1 日本古代的信仰（日月、晨昏）

在四面环海，75%的国土为山地的日本，自然不是威胁生命、需要克服的存在，而是带给人们恩惠近在咫尺的存在。人们通过山、河、瀑布、巨石等自然的姿态，认识到神的存在，并加以崇敬。特别是对给与万物生灵光明的太阳，更加崇拜。

 

皇室的祖先神是太阳神天照大御神。而照亮黑夜的月亮也如同太阳神一样被崇敬。作为春日大社的神体御盖(三笠)山位于奈良市的东边，任何方向皆可望到，因日月从其山上升起，从八世纪开始就被视为不同于其他的神山。作为遣唐使前往长安(现在的陕西省西安市)，最后客死他乡的阿倍仲麻吕，思乡之情难以忘怀，他仰望天空，写下了那首广为人知的诗，诗中写道，在他的家乡三笠山上，同有一轮明月浮动。

2、佛教传来、神佛调和与奈良

神道起源于自然崇拜，是一种自然产生的信仰，没有明确的教义。6世纪中期，移民将在中国和朝鲜半岛成为主流的佛教带到了日本，公元538年，佛教正式由百济传入，各地纷纷修建寺庙。随着笃信佛教的圣德太子的出现，佛教被赋予了镇护国家的职责。到了8世纪左右，古代的神祗信仰通过将佛教教义作为理论加以引用，进一步提高了佛教的存在感。在这一时期，”本地垂迹说”盛行，认为外来的佛祖是日本的神灵变化成我们国家的姿态后降临而来。

就像兴福寺附属春日大社，手冢山八幡宫附属东大寺，大御轮寺附属三轮山神社，具有代表性的神社都有附属的神宫寺，寺院有附属的镇守神社，神佛一体共同汇聚信仰。

3 正仓院宝物和工匠修复技术的传承

公元752年，圣武天皇倾全国之力建造了卢舍那大佛像（奈良大佛），希望以此来镇护国家。 在佛像开光之际，天皇向佛像奉纳了来自丝绸之路的各种稀世珍宝。 皇帝驾崩后，光明皇后向大佛奉纳了皇帝遗留给她的一些珍品，以祈求皇帝安息。 正仓院是一个收藏代表当时技术和奢华的一级文物的仓库。 1300年来，这些珍宝一直受到历代帝王印玺的严格保护，并由当时的顶级工匠不时修复和传承。 在此过程中，工匠们也目睹了古代的高超技艺，并将其吸收为己有。 这就是为什么唐代曾盛极一时但后来失传的拨鏤工艺至今仍在奈良传承的原因。

 

4 能乐 茶道的起源

能乐与茶道都是与室町时代（1336-1573年）的奈良有密切关系的艺术形式。

 

能乐起源的详细情况不详，但有人认为能乐起源于 7 世纪从大陆传入的 “伎乐 “和奈良时代（710-794年）从中国唐朝传入的 “散乐”。散乐与日本本土的表演艺术融合，成为猿乐（申乐），在民间传播，并专门用于在寺庙和神社表演的艺术。中世纪时，兴福寺和春日社等大寺庙和神社开始拥有自己的猿乐团，被称为大和猿乐四坐。 其中之一的 “结崎座 “剧团，就是后来被称为能乐始祖、深受足利义满喜爱的观阿弥与世阿弥父子。其他流派也都成为当今能乐主流的金刚流、宝生流和金春流的始祖。 茶道也起源于 8 世纪，当时饮茶的习俗从中国唐朝传入平城京。13世纪，茶道与禅宗和中国茶具一起传入，深得武士和文化阶层的喜爱。室町时代（1336-1573年）足利将军喜欢在茶道馆里品茶，茶道馆里摆满了中国茶具，而在寺庙和神社门前以一文钱一杯的价格享用抹茶的习俗也在普通民众中流行开来。奈良净土宗的僧侣和隐士珠光将这些习俗结合起来，开创了“侘茶”式茶道，即主人在客人面前用几件简单美观的器具，以自己的审美观为客人奉茶。而将此流集于大成的人是出生在奈良附近堺市的千利休。

5 大乘院门跡历史

大乘院始建于公元1087年，是奈良最强大的佛教寺院兴福寺的住持居住的特别子院（寺内寺院）。它与兴福寺的子院一乘院一起，作为皇族、摄关家、将军家的子嗣代代担任院主的門跡寺院而繁荣兴盛，可以说是奈良宗教和政治的核心所在。

15 世纪中期，当时的院主寻尊为了复兴在德政暴动中被破坏的寺院，进行了御殿的重建并建造了庭园。据说寻尊为了在复建时确保广阔的用地而选择了现在的地方，位于离中金堂和五重塔等兴福寺的主格构成区域稍远的地方。后在明治时代（1868-1912年）废除佛教的混乱中，该院被废弃，现由奈良酒店管理。只有庭园得到了修复，作为旧大乘院庭园成为国家名胜。

6 大乘院庭园

大乘院庭园西侧是御殿，东侧是池塘，池塘中有一个小岛。沿袭了平安时代流行的贵族宅邸的池泉回游式庭院。这与历代门跡从皇族和摄关家中辈出有很深的渊源。造园邀请了侍奉于足利义政，当时首屈一指的造园家善阿弥父子，精湛的造诣使庭院一举成为南都名园。完成后，日本贵族聚集，举行能乐表演的场面，记载在寻尊所写的《大乘院寺社杂事记》中。

庭院内还设置了江户中期千利休弟子武将茶人古田织部喜爱的茶室”含翠亭(八窗庵，现存于奈良国立博物馆)”，茶道活动频繁举行。该茶室与同为兴福寺子院慈眼院的六窗庵(现存东京国立博物馆)，东大寺四圣坊的隐岐录(迁都东京后，因战祸而消失)一起，被称为大和三茶室。

此外，还可以一睹被称为珠光第一弟子古市播磨守澄胤，大乘院的僧众(家臣)，是如何以大乘院为中心开创的奈良室町文化沙龙。

7 在奈良住宿

清晨，太阳还未升起的时候，置身于兴福寺伽蓝，东边的山顶光芒闪耀并扩散开来，朝阳从三笠山周围升起。

那光芒渐渐染遍了院内重建的中金堂的红柱子，庄严肃穆的景色映入眼帘。而这景色恐怕与1300年前圣武天皇和光明皇后天平时代的人们所看到的景色没有什么两样，微微的感动涟漪在心中涌起。之后，穿过人迹罕至的寺院，参拜春日大社，再沿着若草山的山脚，进入东大寺的境内，经过三月堂进入二月堂，从台廊上俯瞰奈良市区。太阳已经完全升起来了。能在清晨人迹罕至的时间里逍遥自得，只有住在奈良，才能与奈良的历史融为一体，只有住在奈良才能得到的无上的体验。